Vertreibung

 Vertreibung der heidnischen Völker aus Kanaan, dem Israel verheißenen Land.

Ob wohl in allen Sprachen im Laufe der Jahre eine zunehmende Verflachung bis hin zu Missbräuchen entstanden ist, kann man oft mit etwas Mühe aus einer Vorsilbe eine spezielle Bedeutung erkennen. Die Vorsilbe „ver“ stellt zum Beispiel in der Mehrzahl der Anwendung einerseits die Bedeutung von „falsch, irrig“ dar (z.B. fahren – verfahren; bilden – verbilden; sehen – versehen usw.) und andererseits die Bedeutung von „völlig, endgültig“ (z.B. kaufen – verkaufen; lassen – verlassen; schließen – verschließen usw.). In unserem vorliegenden Fall ebenso treiben – vertreiben. Einer, der vertrieben ist, der ist weg. Etwas, das ich verkaufe, ebenso. Eine Tür kann man schließen. Da kann aber trotzdem jeder noch rein. Man kann sie abschließen. Da kann nur rein, wer den Schlüssel hat. Man kann sie aber auch verschließen. So ist sie unter normalen Bedingungen unzugänglich gemacht. 

In unserem speziellen Fall heißt das also eindeutig, dass mit einer Vertreibung der götzendienerischen Bevölkerung dasselbe Ziel erreicht würde wie mit der Tötung in einem Krieg. Gott wollte das Leben der Gottlosen mit einer Chance zur Umkehr. Deshalb wollte er keinen totalen Krieg mit Tod und Bannfluch. Israel hatte als Gottes Volk einen Auftrag an ihnen. Dazu war Israel berufen, nicht zum „Spielzeug“ für Gott. Wir sind es als Gemeinde Jesu ganz genau so. Oft erscheinen uns aber die eigenen Wege einfacher als die Wege Gottes. Sehr schnell wundern wir uns dann völlig unberechtigt über die Ergebnisse.

Die Chance zur kampflosen Übergabe hätten alle Städte gehabt, angefangen bei Jericho. Wie viel Städte in Deutschland haben das oft unter Lebensgefahr für ihre Bürgermeister und Kommandanten im letzten Krieg getan. Ihre Städte blieben verschont und damit das Leben vieler darin wohnenden Menschen. 

Für mich waren und sind jedoch die vielen Stellen vor Allem in den Büchern Mose und den Psalmen ein Problem, die davon sprechen, dass Gott götzendienerische und gottlose Menschen vertilgen im Sinne von töten will. Das passt m. E. in keiner Weise zur Grundhaltung Gottes. Wie schon angedeutet, will Gott alle Menschen retten. Vielleicht trifft auch hier die Sprachentwicklung den Kern der Schwie-rigkeit.
Schauen wir die hauptsächlich in unserem Sachverhalt verwendeten Wörter an: vertilgen und vernichten. 

vertilgen hebr.: machah = wörtl.: löschen, ohne jede Auswirkung u. Bedeutung machen

Israel ist das erwählte Volk Gottes. Vertilgung in Bezug auf Israel bezieht sich daher immer auf die Erwählung. D.h.: Vertilgung von Israel würde bedeuten, sie jedem Heiden gleichzumachen. Das würde die Loslösung von göttlichen Verheißungen, Zusagen, Vorrechten und Segnungen bedeuten. Schlimmeres konnte Israel kaum passieren. Im Neuen Testament sagt Jesus etwas Ähnliches: Matth.18,17 „wie ein Heide“. Er hätte sagen können: „vertilge ihn!“ So könnte man das auch übersetzen.

In Bezug auf heidnische Völker und Götzendiener meint es ebenso ihren Einfluss in geistlicher, geistiger und wesensmäßiger Hinsicht. Das hatten z.B. die nach Babel deportierten Juden völlig falsch verstanden, als ihnen durch Jeremia von Gott gesagt wurde, wie sie in Babel leben sollten, um Einfluss zu bekommen auf das babylonische Volk (Jer.29,4ff.). Sich zu verschwägern mit den Töchtern von Babel gehörte aber nicht dazu, auch nicht, ihre Götzen zu verehren.

Die Gottlosen auf der Welt sind die Herausforderung für die Gläubigen, damals wie heute. Schon deswegen wird sie Gott nicht alle töten. Er benutzt sie, ohne dass sie es merken, für die Vorhaben mit den Menschen. Wir müssen stets wissen: Gott hat keinen Gefallen am Tod der Gottlosen (Hes.18,23 u. 33,11 sowie 1.Tim 2, 3 u. 4), wobei das Wort von Paulus nicht nur die körperliche Rettung  meint, also nicht allein das irdische Leben. 

vernichten    hebr. : kalah  = wörtl.  
a) rel. selten im pos. Sinn: vervollständigen  (z.B. 1.Mose 6,16 = ohne vorherige Unvollständigkeit)
b) im negativen Sinn: völlige Aufgabe der vorherigen Gesinnung (3.Mose 26,44)

Solche Doppeldeutigkeit gibt es in jeder Sprache. Erstaunlicherweise steht hier aber das gleiche Wort für „Braut“ im Sinn der völligen Hingabe. Sie gibt ihr Selbst vollkommen auf, um völlig eins mit ihrem Mann zu sein (1.Mose 1,24: ein Fleisch!).
Nicht alle Bibelstellen meinen wirklich „vernichten“, sondern sind nur so über-setzt und verleiten zu Missverständnissen. Z.B. das neutestamentliche „Neuma-chen“ (es gibt viele Stellen, wo in diesem Sinn von „neu“ die Rede ist; - 2.Kor.5,17). Das „Alte“ ist nicht mehr (d.h. „ver“ = beendet, unzugänglich!). Ein Neues existiert, gilt und betrifft nicht nur die Gesinnung, sondern das ganze Wesen (siehe: „Braut“!). Natürlich kann die moderne und eben in dieser Weise “alte“ Gesellschaft mit Gleichberechtigung und Selbstbestimmung das nicht verstehen und rebelliert dagegen.

vertreiben     hebr.: garash (auch yarash od. yaresh) =  wörtl. gleiche Bedeutung: mit Kraft u. Übermacht wegtreiben ohne Rückkehr (ver)

An vielen Stellen hat Gott immer wieder betont, dass er seinem Volk das Land geben wird. Sie sollten es nur einfach einnehmen, um es zu besitzen (Jos.1,11). Da ist keine Rede von Krieg und Bann vollstrecken. Aber es erschien den Israeliten einfacher als eine langwierige Vertreibung. Gott will nicht, was, sondern dass wir wollen. Sind wir halsstarrig wie sein Volk, dann lässt er uns und zwingt uns nicht. Aber die Folgen davon gehen hundertprozentig auf unser eigenes Konto.t

Das betraf schon Jericho. Gott informierte doch die Kundschafter nicht umsonst über Angst und Schrecken in der Stadt (Jos.2,11). Er ließ durch Hornblasen und Geschrei der Israeliten die Mauern von Jericho einstürzen. Dann sollte Jeder vor sich hin auf die Mauer treten (Jos.6,5). Wenn jetzt die Israeliten dem Stadtkönig und den Bewohnern die Räumung und freies Geleit angeboten hätten, wäre Jericho in wenigen Stunden leer gewesen. So hätten sie es mit allen Städten machen können.

Gott ging es darum, dass der heidnische Götzendienst nicht ins Volk Israel eindringt (z.B. durch Lässigkeit). Das würde durch Vertreibung genau so erreicht wie durch Krieg, aber es war viel mühevoller und zeitaufwendiger. Wir sind heute auch so. Z.B.: Kindererziehung: Strafen statt Gespräche; Evangelisation: Bekehrung ohne Nacharbeit; auch die Wieder-vereinigung in Deutschland: Freiheit und kaum Hilfe zur wahren Freiheit. Gleiches gilt auch für die barmherzig aufge-nommenen Flüchtlinge, die sich aber dann im Großen und Ganzen bis heute selbst überlassen wurden. Unsere Devise: schnell und total, statt langwierig, aber dauerhaft. Von Anfang an hat Gott oft  klare Worte gesprochen. Schon in 2. Mose 23, 28-33 teilt er unmissverständlich seinem Volk mit, was er vor hat einschließ-lich, weshalb. Wer genau liest, wird feststellen, wie detailliert Gott ist.

• V. 27+28: er schickt Angst und Schrecken bei der Bevölkerung und ihren Ober-häuptern voraus. 
• V.29: es dauert länger als ein Jahr. 
• V.30 u.31: fruchtbar werden = zahlen-mäßig überlegen sein u. Obermacht bekommen – Wohnraum zu eng. V.32: keine Kulanz mit ihren Göttern = keine Religionsvermischung 
• 4.Mose 33,52 alle Götzenbilder zerstören. 
• 5.Mose 11,23 Gott vertreibt, aber auch Israel soll mit vertreiben, auch wenn die Anderen stärker sind. 5.Mose 19,1 sagt Gott, dass sie in den eroberten Städten wohnen sollen. Dazu müssen sie bewohn-bar sein und keine Trümmerhaufen. 
• Jos.13,6 u. Jos.23,5: konkret zu Josua: ICH vertreibe, verteile du das Land vom Norden bis zum Süden.

Gottes Strategie war: zeugnishaftes Leben und ständiges mengenmäßiges Wachs-tum von Gottes Volk, vor Allem aber: gelebter Glaube wird nach und nach die Existenz der heidnischen Götter unmög-lich machen, so dass ihre Anhänger von sich aus wegziehen. Wie kompromisslos Josua damit umging, ist beispielhaft an Jos.17, 12-17 geschildert. Als er nicht mehr lebte, sah das ganz anders aus. Im Buch der Richter sind darüber mehrere traurige Kapitel geschrieben (bes. Kap.1). Fast alle Stämme machten, obwohl sie die Urbewohner gegen Gottes Willen mit Waffengewalt besiegt hatten, Kompro-misse an die noch übrigen heidnischen Bewohner und ließen sie neben sich wohnen. Josua hatte sie ernst und eindrücklich ermahnt, das nicht zu tun (Jos.23) Einige (die Gibeoniter in Jos.9) hatten sich sogar bei den Israeliten eingeschwindelt mit falschen Vorgaben. Aber die Israeliten fragten den HErrn nicht (V.14) und fielen auf den Trick rein. Angeblich waren die Israeliten an ihren Schwur gebunden, aber sie hätten die Gibeoniter trotzdem noch vertreiben können, denn sie hatten nur geschworen, sie nicht zu töten.

Obwohl Gott das negative Verhalten seines auserwählten Volkes genau kannte, auch ihre Zukunft, hat er sie doch gewähren lassen bis heute. Das ist Gnade! Nur wer das erkennt, kann es verstehen.

So weit meine Ausführungen. Ich bete darum, dass es Manchem hilft, Gottes Handeln und letztenendes seine Geduld aus Liebe besser zu begreifen.