DAS BIBELGESPRÄCH

Bittet und es wird euch gegeben… (Mt 7, 7-11 u. Lk 11, 5-10) Gottes Wort und damit auch das Wort Jesu ist wahr und bleibt wahr. Weil es Viele nicht oder nicht richtig verstehen, gibt es scheinbare Widersprüche, die jedoch gar nicht vorhanden sind. Die oben genannten Worte Jesu werden häufig ganz anders ausgelegt, als sie Jesus meinte. Jesus verheißt keinen Automatismus, weder hier, noch an anderen Stellen. Es gibt mehrere Worte Jesu, die sehr genau zu studieren sind, damit man sie nicht falsch interpretiert. Ich will versuchen, ein wenig zu einem besseren Verständnis zu helfen.   Nur Teil 1 (Bitten und Geben) ist wörtlich zu verstehen. Die Teile 2 und 3 (Suchen/Finden u. Klopfen/Öffnen) sind bildliche Ausdrücke. Das bedeutet: es geht um das Bitten und Geben. Die beiden anderen Beispiele sind nach der häufigen Weise im Hebräischen zur Verstärkung der Aussage analog hinzugefügt. In allen drei Beispielen wird nicht versprochen, dass man erhält, worum man bittet oder findet, was man ...

Viele Bibelübersetzungen (auch v. Luther u. d. Elberfelder) bezeichnen den Heiligen Geist als den Beistand. Die bekanntesten Stellen im Johannes-Evangelium (z.B. Joh.14, 16+26; 15,26 u. 16,7 sowie 1.Joh.2,1) gehören auch dazu. Die Meisten verstehen darunter einen Mitarbeiter, einen Assistenten. Aber genau das ist der Heilige Geist nicht. Ein Mitarbeiter unterstützt uns in unsrer Tätigkeit, indem er uns einen Teil unsrer Arbeit abnimmt. Dadurch erscheint sie uns anders, ist auch wirklich leichter, und wir sind motivierter. Es kommt schon in Ausnahmefällen vor, dass das durch den Heiligen Geist geschieht, weil es etwa für unsre geistliche Situation notwendig ist. Aber das ist nicht sein Wesen. Er ist auch nicht nur der Anwalt, der uns vor Gott vertritt.  Manche übersetzen Tröster. Ein Tröster gibt einen verbalen Zuspruch (mit Worten). Das ist nur ein kleiner Teil vom Wirken des Heiligen Geistes. Sicher ist er ein Beistand, aber auf eine ganz andere Weise, als es die Meisten verstehen...

Das bekannte Wort Jesu aus Matth.6,33: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies Alles hinzugefügt werden!“ fordert uns auf, nach dem Reich Gottes zu trachten, d.h. mit allem Einsatz danach zu streben. Viele übersetzen auch „Königreich Gottes“ und leiten es berechtigt von den Worten im Urtext ab: hebräisch „malkut“ und griechisch: „basileia“. Beide beziehen sich auf die Herrschaft eines Königs. Viele Christen aber verstehen unter „Reich Gottes“ die Ewigkeit in der Herrlichkeit Gottes, landläufig das Himmelreich. Danach würde uns Jesus mit dem obigen Wort auffordern, Alles dran zu setzen, in den Himmel zu kommen, weil wir dort Alles bekämen, was uns hier immer wieder fehlt. Aber das meint Jesus gar nicht. Vielleicht ist diese irrige Auffassung dadurch entstanden, dass Matthäus (nur Matthäus!) 32 x vom „Reich der Himmel“ schreibt und nur 5 x vom Reich Gottes.  Reich Gottes, Reich der Himmel, Königreich Gottes meinen alle miteinander ni...

  SALBUNG IN BETHANIEN Maria Magdalena, Maria v. Bethanien und die Frau, die große Sünderin sind 3 verschiedene Personen 1. Maria Magdalena Stammt nach ihrem Beinamen aus Magdala, einem Ort am See Genezareth (üb.100 km v. Bethanien entfernt) Jesus trieb 7 Dämonen aus ihr aus (Mark.16,9; Luk.8,2) Sie diente Jesus freiwillig (mit ihrer Habe (Luk.8,3) Sie stand mit Anderen von fern am Kreuz (Matth.27,55+56) Sie beobachtete mit einer anderen Maria (Matth.27,56) d. Beerdigung Jesu (Matth.27,61; Mark.15,47) Sie wurde Zeugin d. Auferstehung (Matth.28,1+2); nach Mark.16,1-8 u. Joh.20,1 kam sie erst danach. Sie begegnete zuerst d. auferstandenen Jesus (Joh.20,11-16). Sie ist d. erste Botin d. Auferstehung ((Joh.20,18) Bei d. Salbung Jesu wird sie nicht genannt, während sonst überall ihr voller Name angegeben wird. 2. Maria von Bethanien Schwester von Martha und Lazarus (Luk.10,39 und Joh.11,2) Hört Jesus gern (Luk.10,39) Ehrt Jesus und glaubt an ihn, aber nur halb (Joh....

Wohl in keinem Land wird das Weihnachtsfest von Jung und Alt, von Frommen und Nichtfrommen so groß gefeiert wie in Deutschland . Aber auch keins von den christlichen Festen wird mit Legenden so sehr umgeben, dass es für Viele zum Weihnachtsmärchen wird. Der Versuch, diesen Nimbus durch die biblische Wahrheit zu durchbrechen, wird von Nichtchristen und auch von vielen Christen als Störung empfunden oder sogar bekämpft. Die Einen fürchten um kommerzielle Nachteile, die Anderen um die weihnachtliche Stimmung. Vieles, was wir als selbstverständlich finden, entspricht jedoch nicht dem biblischen Zeugnis und ist im Laufe der Jahre durch Ausschmückungen und Legenden zum Märchenhaften herabgesunken. Schriftnachweise stehen in Luk.2, 1-40 u. Matth.2,1-12 . Im Ablauf der Ereignisse um die Geburt Jesu, worum es zu Weihnachten geht, hängen diese beiden Bibelabschnitte zusammen. Als Erstes die Volkszählung .  Durch sie erhalten wir einen historischen Hinweis, um welches Jahr es sich hand...