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 SALBUNG IN BETHANIEN


Maria Magdalena, Maria v. Bethanien und die Frau, die große Sünderin sind 3 verschiedene Personen


1. Maria Magdalena


Stammt nach ihrem Beinamen aus Magdala, einem Ort am See Genezareth (üb.100 km v. Bethanien entfernt)

Jesus trieb 7 Dämonen aus ihr aus (Mark.16,9; Luk.8,2)

Sie diente Jesus freiwillig (mit ihrer Habe (Luk.8,3)

Sie stand mit Anderen von fern am Kreuz (Matth.27,55+56)

Sie beobachtete mit einer anderen Maria (Matth.27,56) d. Beerdigung Jesu (Matth.27,61; Mark.15,47)

Sie wurde Zeugin d. Auferstehung (Matth.28,1+2);

nach Mark.16,1-8 u. Joh.20,1 kam sie erst danach.

Sie begegnete zuerst d. auferstandenen Jesus (Joh.20,11-16).

Sie ist d. erste Botin d. Auferstehung ((Joh.20,18)

Bei d. Salbung Jesu wird sie nicht genannt, während sonst überall ihr voller Name angegeben wird.


2. Maria von Bethanien


Schwester von Martha und Lazarus (Luk.10,39 und Joh.11,2)

Hört Jesus gern (Luk.10,39)

Ehrt Jesus und glaubt an ihn, aber nur halb (Joh.11,32+33)

Salbte in ihrem Haus d. Füße Jesu und trocknete sie mit ihren Haaren (Joh.12,3)

Protest von Judas wegen Verschwendung, Jesus korrigiert ihn (Joh.12,4+7)


3. Die Frau, die große Sünderin


Salbt Jesus d. Füße (Luk.7,37),

d. Haupt (Mark.14,3 u. Matth.26,6)

das geschieht zwar in Bethanien, aber bei Simon, einem ehemalig aussätzigen Pharisäer

Protest kommt von allen Jüngern (Matth.26,8)

von Einigen (Mark.14,4)

heimlich von Simon selbst (Luk.7,39)


Maria Magdalena, Maria (Schwester v. Martha) und d. große Sünderin werden bereits seit 600 n.Chr. durch Papst Gregor fälschlicherweise als eine Person erklärt. Das ist jedoch ein Irrtum. Außerdem gibt es keinen Hinweis, dass Maria Magdalena eine Prostituierte war, was bei der Sünderin zwar nicht direkt gesagt ist, was aber die Bezeichnung Sünderin zulässt. Es ist grundsätzlich in der Bibel ein Unterschied zu machen zwischen Besessenheit und Sünde. 

Sünde geschieht mit Willen von dem, der sie tut. Besessenheit geschieht ohne den

Willen des Besessenen. Sie wird nirgends als Sünde bezeichnet oder angesehen, eher als Krankheit. Besessenheit wird nirgends vergeben und Sünde wird nirgends geheilt. Maria Magdalena aber war von 7 Dämonen besessen und wurde geheilt.

Die Schilderung der drei Synoptiker über die Salbung (die ja voneinander abhängig ist) betrifft nach meiner Erkenntnis die gleiche Person, auch wenn bei Lukas von den Füßen die Rede ist und bei Anderen vom Haupt.

Dass sie in Bethanien geschah, heißt durchaus nicht, dass es ebenfalls Maria betrifft, eher, dass von ihrer Salbung die andere Frau (die „Sünderin“) irgendwie Kenntnis bekam und dadurch angeregt wurde, das Gleiche zu tun.

Nach meiner Erkenntnis ist die Sünderin weder mit Maria Magdalena noch mit Maria, der Schwester von Martha identisch.


GE

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