DIE BEDEUTUNG DES KOPFTUCHES. BEI FRAUEN

 Die Bedeutung des Kopftuches bei Frauen z.Zt. Jesu  (1. Kor. 11, 2-22)

Sowohl bei den vorangehenden Versen in Kap. 10 (betr. Essen von Götzenopferfleisch) als auch in Kap.11 (Verhüllung des Hauptes) muss man unbedingt die damaligen Sitten berücksichtigen, die heute in dieser Form nicht mehr oder nur abgewandelt vorhanden sind.

Konkret: heutzutage gibt es bei uns kein Götzenopferfleisch, denn Niemand opfert Götzen. Außerdem ist das Tragen von Kopftüchern nicht mehr ein Zeichen von verheirateten Frauen, sondern höchstens ein Schutz vor Verschmutzung oder gegen Kälte (z.B. Landfrauen od. ähnl.). Was z.B. das Götzenopferfleisch betrifft, sind diese Worte in Kap. 10 ganz anders zu verstehen, wenn man etwa in Afrika lebt, wo den Götzen tatsächlich noch geopfert wird. So ist es auch mit dem Kopftuchtragen, wenn man in einem islamischen Land lebt. Das heißt aber nicht, dass diese Worte nicht für uns gelten. Aber wir müssen sie auf unsere Verhältnisse angewandt verstehen.

Wir leben hier in der europäischen Kultur, in der europäische Normen gelten. Da gibt es weder Götzenopferfleisch noch Kopftuchsitte als Zeichen für verheiratete Frauen. Wohl aber gibt es für verheiratete Leute (für Männer genau so wie für Frauen!) z.B. die Sitte des Eherings. Niemand (auch Christen sind es nicht) ist verpflichtet, einen Ehering zu tragen, aber für verheiratete Leute ist es  Sitte. Zu biblischen  Zeiten gab es diese Sitte nicht. Deshalb ist darüber in der Bibel auch nichts zu lesen. Wir können jedoch das Tragen eines Eherings in Bezug auf die Frauen für diesen Text vergleichsweise anwenden.

Grundsätzlich geht es um die eheliche Unterordnung. In Eph.5,22 schreibt Paulus, ähnlich auch an anderen Stellen, dass sich die Frauen ihren Männern unterordnen sollen. Sich unterordnen ist ein freiwilliges Handeln von der Frau aus und nicht, weil es der Mann so will. Vor Gott sind Beide gleich (V.12), aber die Frau ist schöpfungsbedingt dazu bestimmt, dem Mann zu helfen (V.9), d.h. ihn zu ergänzen (1. Mose 2,18). Die Umkehr dieser Ordnung Gottes hat oft verheerende Folgen.

In unseren Versen ist „Haupt“ doppelsinnig zu verstehen und unbedingt im Zusammenhang zu sehen.

1. „Haupt“ nach V.3 Ausdruck der darüber stehenden Macht (im pos. Sinn: z.B. Verantwortung, Schutz, Leitung) 

d.h.: für die Frau ist es der Mann

        für den Mann ist es Christus       

        für Christus ist es Gott 

2. “Haupt“ als Ausdruck für Kopf im leiblichen Sinn

Beide Ausdrücke muss man unbedingt unterscheiden und berücksichtigen, da man sonst diesen Text nicht verstehen kann. Gottes Wort ist nie nach dem Buchstaben, sondern immer im Zusammenhang zu erkennen.

Erläuterungen zu einzelnen Versen des oben angegebenen Textes:

V.4: Auch heute ist es noch unhöflich, als Mann einem Höheren gegenüber den Hut oder die Mütze aufzubehalten.

Hier gilt noch ein anderes Argument (V.7): Der Mann ist als Gottes Ebenbild geschaffen (1.Mose 1,27 und 5,1)

V.5+6: Durch das Unverhülltsein drückt die Frau aus, dass sie in ihren Rechten und Pflichten nicht als Verheiratete gelten will., vielleicht aus einem falschen Verständnis von V. 11 u. 12. Aber sie entehrt damit ihr „Haupt“, d.h. nicht ihren Kopf, sondern ihren Mann (als ihr Haupt). Es ist etwa so, als wenn heute eine verheiratete Frau (denn nur um solche geht es hier) den Ehering ablegt, wenn sie auf ein Betriebsvergnügen geht, um mehr zu erleben. Geschoren waren damals nur die Männer. Sie macht sich also bewusst den Männern gleich und ordnet sich nicht unter. Heute machen das viele Frauen auf vielerlei Weise.

V.5 u.V.13: Das gilt natürlich ganz besonders für das Beten und Weissagen (prophetisches Reden) einer Frau. Eine rebellische Frau hat im Gebet keinen Zugang zu Gott, sondern nur im Gehorsam und kann deshalb auch nicht weissagen.

V.10: Es ist nicht einwandfrei zu deuten, was Paulus mit dieser Begründung sagen will. Er wusste es. Für uns erscheint es schwierig. Es geht aber auch hier ausschließlich um verheiratete Leute. „Weib“ ist eine verheiratete Frau. Mit „Haupt“ ist der Kopf gemeint. „Macht“ bezieht sich auf ihre freie Entscheidung, ein Kopftuch zu tragen, um sich dadurch freiwillig ihrem Mann unterzuordnen. Das ist bei den Engeln nicht erforderlich, weil sie kein Verheiratetsein kennen.

In die ganze Problematik spielt die Lehre der Emanzipation (Gleichberechtigung, Eigenständigkeit der Frau) hinein, die nicht nach Gottes Willen ist, sich aber der Gesellschaft bemächtigt hat (leider auch bei vielen Christen). Es kann heute sogar bestraft werden, öffentlich dagegen aufzutreten.

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Die wichtigste Verhaltensweise: Tut Alles in der Liebe, sowohl die Frau wie der Mann! Forderungen an den Partner verletzen die Liebe. Das buchstäbliche Halten von biblischen Aussagen ist wie das Gesetz. Davon sind wir aber durch Jesus befreit.