Weitergabe von Salbung

Den Körper mit Öl einzureiben, ist in warmen Ländern notwendiges Bedürfnis, um die Haut geschmeidig zu erhalten und vor Verbrennung zu schützen. Zur Erhöhung des Wohlbehagens wurde ein ätherisches Öl beigefügt. Schon das reine, frisch gekelterte Öl der Olive hat ein zartes Aroma und ist in Ps.92,11 gemeint. „Salben mit frischem Öl“ gehört zu den Lebensgenüssen, noch mehr aber das gewürzte, wohlduftende Öl: „Balsamöl und köstliches Öl“ (Jes.39,2), oft sehr teuer veredelt. Salbung geschah auch als letzte Wohltat an einem Verstorbenen. In erster Linie wurde der Hohepriester (2.Mose 25,6 u. 3.Mose 8,10) mit wohlriechender Salbe gesalbt und damit das Salben zur feierlichen, heiligen Handlung erhoben. Der Mensch wurde ausgezeichnet als „lieblich duftend“ (= angenehm) vor Gott. Die Salbung auf Könige gab es schon vor Erwähnung in der Bibel. Biblische Könige weihte man so in besonderer Weise und stellte sie unter Gottes Hoheit („Gesalbte des Herrn“ 1.Sam.24,7).

Jes.61,1 verbindet die Verleihung des Heiligen Geistes mit der Salbung, in diesem Fall als prophetische Schau auf Christus hin.

Beispiele von Salbung im Alten Testament

• 2. Mose 28,41 Mose soll Aaron (als Hoherpriester) und seine Söhne als Priester und spätere Nachfolger salben und ihnen die „Hände füllen“ (d.h. bevollmächtigen), damit sie den Priesterdienst tun können. (analog: Kap.29,7).

Dazu mehrere weiteren Stellen, die sich ausschließlich auf Aaron und seine Söhne beziehen.

• 2.Mose29,29 u. 4.Mose 3,3 Salbung als Weihe
• 2.Mose 30,30 durch Salbung heiligen = Gott übergeben (auch Kap.40,13 u.15;3.Mose 8,12)
• 3.Mose 7,36  Salbung gibt den Priestern Anteil am Opfer
• 4.Mose11,16-17   Mose legt von dem Geist, den ihm Gott gegeben hat, auf weitere 70 Leute als bevollmächtigte Unterstützer für Gottes Möglichkeiten.

Viele Stellen, wo Gegenstände im Sinne von Weihe gesalbt wurden (z.B. Stiftshütte, Altar usw.) Die Weihe von Königen durch Salbung betont immer auch die Verantwortung und Autorität.

• 2.Chr.22,7  Jehu wird von Gott gesalbt, um Ahabs Haus zu vernichten.
• 2.Chr.28,15 Salbung als Heilungswohltat

 
Im Neuen Testament ist Salbung durch Menschen bis auf wenige Ausnahmen auf die heilende und kosmetische Wirkung beschränkt. „Der“ Gesalbte ist allein Christus. Er aber ist nicht von Menschen, sondern von Gott gesalbt. Das bezeugt Jesus in Luk.4,18 selbst. Die Salbungen der Frauen für Jesus geschahen unter den geistlichen Bedingungen das Alten Bundes – ebenfalls nach der eigenen Aussage Jesu (Mark.14,8) – als vorausschauende Wohltat für sein Begräbnis. An Stelle geistlicher und geheiligter Salbung tritt die Erfüllung mit Heiligem Geist (Apg.10,38). Die geschieht zwar an Menschen, jedoch nicht durch sie, sondern allein durch Gott bzw. durch Christus, den Gesalbten. (2.Kor.1,21 u. 1.Joh.2,20+27). Nach 1.Joh.2,27 ist diese Salbung beständig und bleibt wie Alles, was aus Gottes Herzen kommt.
Das Wort für „Gesalbter“ (griech.= Christus) ist eng verwandt mit „chrestos“ (= mild). Es ist ein Hinweis auf das Wesen des Christus (Matth.11,29), aber auch ganz allgemein auf das Wesen von Salbung, sowohl der heilenden, wie der kosmetischen und wohltuenden. Auch die Weihe im Alten Testament ist bis auf eine Ausnahme (2.Chr.22,7) mit einer weisen, milden Regierungs- und Amtsform zum Wohl der anvertrauten Menschen verbunden. Dass das von vielen gesalbten Königen missachtet wurde, ist eine andere Sache. Die von Christus an Menschen weitergegebene Salbung mit dem Heiligen Geist hat das Wesen Christi, das Wesen Gottes. Das heißt: lieblose, brutale oder wütende Handlungsweise ist nicht das Wesen des Heiligen Geistes, so sehr das manchmal menschlich auch verständlich wäre.

      
 Beispiele von Salbung im Neuen Testament

• Mark. 14,8 Salbung als Wohltat. (16,1, Luk.7,38+46; Joh.11,2)
• Mark.6,13 Salbung zur Heilung, (Jak.5,14 u. Offbg.3,18 im Sinn v. einreiben = engchrio)
• Die übrigen Stellen sind Salbung mit dem Heiligen Geist durch Gott/Christus (z.B. Hebr.1,9) und geschehen nicht durch Menschen. GE