GEBOT & GESETZ (Geistliche Missverständnisse 4)

Die Meisten von uns kennen die 10 Gebote (griech.: Dekalog), die Gott durch Mose seinem Volk gegeben hat. Die Bibel berichtet uns in 2.Mose 19 u. 20 ausführlich darüber. Anschließend ab Kapitel 21 gibt Gott dem Mose die ersten Gesetze für das Zusammenleben im Volk sowie Anweisungen zum Bau des Heiligtums und dem dort stattfindenden Gottesdienst (Kap.25-31). 

Des Weiteren folgt hauptsächlich im 3. Buch Mose eine Vielzahl von Gesetzen, die alle das Zusammenleben der Menschen im Volk Israel betreffen.

Sehr oft werden jedoch die 10 Gebote mit diesen vielen Gesetzen als eine Sache betrachtet. Auch die Steintafeln, auf die Mose die 10 Gebote meißeln musste, werden unkorrekt Gesetzestafeln genannt, z.T. schon in der ersten griechischen Übersetzung. Gebote und Gesetze sind jedoch zwei verschiedene Begriffe, die zum richtigen Verständnis auseinander gehalten werden müssen.

Worin besteht der Unterschied? Die Bibel verwendet für „Gebot“ einen Ausdruck, der wörtlich „Hineingewagtes“ heißt. Schon dieses Wort zeigt uns, dass es hier um mehr als eine bloße Anweisung geht. Es ist gewissermaßen ein Wagnis, das ein Stärkerer gegenüber einem Schwächeren eingeht. Ein Gebot wird erfüllt unter der Voraussetzung einer Beziehung zu dem „Gebieter“. Hinter einem Gebot steht immer seine Person. Wenn man das nicht berücksichtigt, wird das Wagnis zum Risiko. In unserem Fall ist der Stärkere Gott, der Schwächere der Mensch. 

Gesetz jedoch wird festgelegt. Der griech. Ausdruck „nomos“ hängt mit „Nennen, Bezeichnen“ zusammen. Es geht also um das buchstäbliche Wort. Die Erfüllung des Gesetzes besteht in der Befolgung, in der Beachtung und Anerkennung der Schutzform, nicht unbedingt mit der direkten Beziehung zum Gesetzgeber.

Gebot und Gesetz unterscheiden sich auch juristisch durch die Rechtsform:

       Gebot   = apodiktisches Recht = logische Verhaltensnorm

       Gesetz  = kasuistisches  Recht = für Alle festgelegte Regeln

Das Gebot: Hinter dem Gebot Gottes steht immer die Offenbarung Gottes im Handeln eines Menschen. Das von uns übliche „du sollst…“ heißt in der Grundform „du wirst…“ Das setzt eine Ursache voraus, die sich aus der Tatsache des 1. Gebotes ergibt: „Ich (bin) der Herr, dein Gott.“

Das heißt: wenn Gott wirklich mein Herr ist (= das Kommando hat in meinem ganzen Wesen), dann werde ich z.B. keinen anderen Gott neben ihm haben, werde ich kein Bildnis anbeten, werde  auch nicht seinen Namen missbrauchen, geschweige denn stehlen oder ehebrechen usw.

Mit anderen Worten: Das Handeln nach den 10 Geboten ergibt sich nicht aus ihrer Befolgung, sondern aus der Tatsache, dass Gott Herr ist und die Voraussetzung dafür nicht nur gibt, sondern selbst darstellt. In den Geboten lebt man, Gesetze befolgt man.

Das Gesetz: Es besteht aus detaillierten Anweisungen, die einzeln für die jeweiligen Situationen anzuwenden sind ohne Ansehen der Person und ohne Rücksicht auf das persönliche Verhältnis zum Gesetzgeber. Das Gesetz hat Gott durch Mose für sein Volk gegeben als Schutz und Richtlinie für ein ordentliches Zusammenleben nach Gottes Vorstellung. Bis heute haben viele Juden das Gesetz zu einem zeitlosen, allgemein gültigen Regelwerk verfallen lassen und suchen die Gerechtigkeit in der buchstäblichen Erfüllung dieser Regeln, statt in der Glaubensgeschichte Gottes mit seinem Volk. 

Obwohl Jesus sagte, dass nicht der kleinste Buchstabe vom Gesetz außer Kraft gesetzt wird (Matth.5,18), gilt für Alle, die im neuen Bund durch Jesus leben, das neue Gebot der Liebe zueinander (Joh.13,34). Allerdings steht auch hier „Gebot“ und nicht „Gesetz“. Es gibt kein Gesetz der Liebe, denn die Liebe selbst ist die Erfüllung des Gesetzes (Rö,13,10).

Wo im Neuen Testament vom „Gesetz Christi“ die Rede ist (z.B.1.Kor.9,21 u. Gal.6,2), handelt es sich beide Male um einen bildlichen Ausdruck (etwa „sozusagen“), den man nur im Zusammenhang richtig versteht.

Beim Lesen der Bibel stoßen wir auf mehrere Situationen, in denen die geschilderte Problematik deutlich wird. 

Abschließend eine davon. Sie steht in Luk.18, ab Vers 18. Da kam ein Jude zu Jesus, der wie Viele von uns Gebot mit Gesetz verwechselte und Gerechtigkeit durch Einhalten der Gebote erlangen wollte. Aber er merkte nicht, dass ihm die Voraussetzung aus dem ersten Gebot fehlte. Gott war nicht allein sein Herr. Sein Reichtum war sein Schatz neben Gott. Das musste ihm Jesus klar machen.