DAS KÖNIGREICH GOTTES

 Das Geheimnis der Vorherbestimmung

Die sogenannte Vorherbestimmung ist wirklich ein Geheimnis Gottes. Sie ist nicht zu verstehen, wenn man nicht die Gewissheit hat, dass Gott ein souveräner Gott ist, über dem keine andere Macht steht, der Niemand Rechenschaft schuldig ist, aber dass er von seinem Wesen her alle, wirklich alle Menschen liebt und nicht will, dass auch nur ein Einziger von ihnen verloren geht. Gott ist ebenfalls absolut allwissend und der allein weise Gott (Rö.16,27). In Ps.139 und Jer.23,24 ist von Gottes Allwissenheit und Gegenwart geschrieben. Er ist allwissend und allgegenwärtig sowohl im Diesseits, als auch im Jenseits und, im Gegensatz zum Geschöpf, ohne räumliche und zeitliche Begrenzung. Daher kennt er unfehlbar auch Alles, was in der Zukunft liegt. Die Geschöpfe Gottes, selbst die Engel, aber ebenso Satan und die Dämonen sind Raum und Zeit unterworfen.

       

Zuvor Einiges, das wir wissen müssen. 

Viele Worte in der Bibel entsprechen nicht mehr dem heutigen Sprachgebrauch. Sie sind im Laufe der Zeit verflacht und fehlerhaft angewandt worden. Dazu gehört auch „Vorherbestimmung“. Wir verstehen heute darunter eine Einschränkung. D.h.: Einige/Einiges ist für Etwas vorherbestimmt, Andere/Anderes nicht. Aber Gott hat grundsätzlich alle Menschen ohne Einschränkung, wie wir oben schon angedeutet haben, vorherbestimmt zur Rettung. Das ist sein Wille (1.Tim.2,4) und der geschieht. Sonst wäre er nicht Gott. Er will uns zurückbringen in sein Ebenbild. Dazu hat er die Menschen geschaffen, dazu also vorherbestimmt und zwar, ehe wir geboren wurden (z.B. Jer.1,5). Das schließt mit ein, dass wir als einzigstes Lebewesen einen freien Willen haben und selbst entscheiden können, was wir tun wollen und was nicht. Diesen Willen respektiert Gott, denn er hat ihn ja den Menschen gegeben, und zwar allen Menschen ohne Ausnahme.

Ich greife es noch einmal auf: Gott ist nicht an Raum und Zeit gebunden. Beides sind Begrenzungen der Vergänglichkeit, die für Gott nicht  zutreffen. Provozierend gesagt: „bei Gott war morgen, was gestern sein wird!“ Schon bei dieser Formulierung spüren wir, dass wir nicht ohne diese Beschränkungen denken können. Das gilt für die Zeit wie auch für den Raum. Obwohl das in utopischen Filmen oft so dargestellt wird: der Mensch kann sich und Andere nicht „wegbeamen“. Gott kann das aber (z.B. Apg.8,39). Damit kennt Gott gleichermaßen die Zukunft, ehe sie überhaupt geschieht. Er setzt seine Zukunftsabsichten in die Realität um. Aber Gott weiß nicht allein Alles, was in der Zukunft geschehen wird, sondern auch, was bei anderen Voraussetzungen geschehen wäre. Daraus ergibt sich, dass Gott schon ehe wir geboren waren, wusste, was wir tun werden, wie wir uns entscheiden werden, ob wir gläubig sind oder nicht, ob wir seine Bestimmung annehmen oder nicht – und das Alles mit unserem freien Willen. Gott wusste schon vor der Erschaffung der Welt, dass z.B. Petrus Jesus verleugnen und Judas Jesus verraten würde. Das ist echt schwer für uns zu begreifen. In diesem Licht ist auch Phil.2,13 zu verstehen. Natürlich bewirkt Gott im Menschen das Wollen und „Wirken“ (so wörtlich – d.h. das Ergebnis des Wollens). Er hat ihn ja mit diesen freien Gaben geschaffen. Wir verstünden es völlig falsch, wenn wir meinten, Gott würde uns entgegen unserem Willen zwingen oder wäre verantwortlich für unser Vollbringen (wie es Manche übersetzen). Vor 500 Jahren lehrte das der Reformator Calvin so und vor 1600 Jahren die alten Kirchenväter wie z.B. Augustinus.

Die Bibel zeigt ein Beispiel für praktische Vorherbestimmung, das vielleicht hilft, besser zu verstehen. Richter 7,1-8 schildert, wie Gideon von Gott den Auftrag bekommt, sein Volk von den Midianitern zu befreien. Nach einigen Diskussionen sammelte er ein Heer von 32000 gut bewaffneten Leuten. Gottes Vorhaben war es jedoch, die Rettung nur mit 300 Mann geschehen zu lassen. Gott suchte jetzt durchaus nicht die 300 Tapfersten aus. Nein. Er befahl Gideon, alle die zu entlassen, die sich angesichts der Feindesmacht des Midianiterheeres fürchteten. Das waren 22000 Mann!! Wow! Nur 10000 blieben übrig. Was mag das für ein Schock für Gideon gewesen sein! Aber für Gott waren das immer noch zu viel. Jeder, der an der Tränkstelle hastig Wasser leckte, wurde beiseite gestellt, dann auch Jeder, der niederkniete, um zu trinken. Die letzteren waren 9700 Mann! Auch sie wurden heimgeschickt. Achtung: es war ihre Entscheidung, kniend zu trinken. Mit den 300 Restlichen jagte Gideon die Midianiter in die Flucht. Auch ihr hastiges Trinken war ihr eigener Wille und drückte ihr Innerstes aus. Niemand hatte zu ihnen vorher gesagt, welche Bedingungen Gott stellte. Die kannte nur Gideon. Jeder hat nach freiem Willen entschieden, aber Alle nach Gottes Vorherbestimmung, weil er ihre Entscheidung kannte.

Es gibt relativ wenig Verse im Neuen Testament, die von Vorherbestimmung sprechen. Alle müssen im Zusammenhang gesehen werden, um sie richtig zu verstehen bzw. einzuordnen.

• Apg.4,18:  Ein Teil des gemeinsamen Gebets der ersten Gemeinde. Die Feinde Jesu versammelten sich in Jerusalem, um Alles zu tun, was Gott „vorherbestimmt“ hatte, das es geschieht. Das heißt nicht, dass sowohl Pilatus, Herodes, Kaiphas und die versammelten Juden nicht verantwortlich waren für ihr Tun.
• Rö.8,29: Hier geht es nicht um die allgemeine Vorherbestimmung, sondern um Menschen, die Gott lieben (V.28) und dadurch nach Gottes Ratschluss (wörtl.: Vorsatz) berufen sind. Er erkennt sie in dem ganzen inneren Wesen. So hat er sie vorherbestimmt, hier nicht zur Rettung, sondern nach dem Ebenbild Jesu zu leben, damit Jesus, der sog. Prototyp, der Urtyp (griech.: prototokon) in ihnen sichtbar wird. An anderer Stelle nennt man solche Leute „Söhne Gottes“ (also nicht nur Kinder! - griech.: huios). Das sind Leute, die das Wesen (Gottes,) des Vaters widerspiegeln.
• Rö.8,30: Auch das ist im Zusammenhang mit V. 29 zu sehen. Es zeigt die Schritte des göttlichen Wirkens von Vorherbestimmung über Berufung, Rechtfertigung und Verherrlichung. Die hier Genannten (die Gott lieben!) sind Alle berufen zur Sohnschaft (ohne Ausnahme). Alle werden gerechtfertigt, d.i. gerecht gesprochen durch Gott (nicht durch eigene Entscheidung oder ihre Liebe zu Gott). Nur so sind sie in der Lage, Jesus als ihren Herrn auszuleben. Das ist wirklich ein großes Geheimnis!
• 1.Kor.2,7: Gottes Weisheit ist verborgen und nicht für Jedermann zu erkennen, also auch die Weisheit ist ein Geheimnis und wird uns nur durch Gottes Geist geoffenbart (V.10). Gott hat sie, die Weisheit, vorherbestimmt, damit den Gläubigen seine Größe und Herrschaft erkennbar wird.
• Eph.1,5  Dass von Jesus Gerettete auch sein Wesen widerspiegeln, war Gottes Wille von Anfang an, denn das Wesen Jesu ist das Wesen Gottes. Jesus hat es uns sowohl in seinem Leben als auch in seinem Wort vorgelebt, damit wir ihn nachahmen. Wir sind also zu dieser „Sohnschaft“ Gottes (das ist etwas Anderes als „Kindschaft“!) durch Jesus und sein Errettungswerk vorherbestimmt. Alle, die durch Jesus gerettet sind, sind vorherbestimmt zu „Söhnen“ Gottes, die sein Wesen ausstrahlen. Mit der Bekehrung ist längst nicht Alles geschehen im Leben eines Geretteten. Nach Matth.28,19  sagte Jesus: „Macht sie zu Jüngern!“ Das ist viel mehr als nur „Bekehrt sie!“ oder gar „Ladet sie zum Gottesdienst ein!“ wie das oft verstanden wird.
• Eph.1,1: Sachlich hängt d. Vers mit V.5 zusammen. Die Vorherbestimmung Gottes (auch hier: nach seinem Vorsatz) bezieht sich auf das Anteil seiner Herrlichkeit durch den Heiligen Geist. Von Anfang an beschloss Gott, dass die Geretteten Anteil an seinen himmlischen Gaben, an seinem Reich (d.i.: an seiner allmächtigen Herrschaft) und vor Allem an seinem Geist haben.

Das Heil Gottes steht allen Menschen offen. Gott liebt die Menschen der gesamten Welt und sandte deshalb Jesus als Retter. Doch nur, die an ihn glauben, erhalten ewiges Leben, die Anderen gehen verloren (Joh.3,16). Jesus starb für alle Menschen (2.Kor.5,14; 2.Petr.2,1), aber die, die sich mit ihm in der Bekehrung identifizieren, werden gerettet. Gott möchte aber, dass Alle gerettet werden (1.Tim.2,3-4) und Keiner verloren geht! Das bedeutet, dass jeder Mensch, ausnahmslos jeder Mensch, die Möglichkeit der Rettung hat. Dennoch werden Viele verloren gehen, weil sie Gottes Gnade nicht annehmen wollten, obwohl ihnen Gott die Gelegenheit und auch die Möglichkeit dazu gegeben hatte, zur Bekehrung und zum Glauben zu gelangen.

Gott ruft jeden Menschen mehrmals. Er hat auch Mittel und Wege, um zu den Menschen zu reden, die das Evangelium noch nie gehört haben, z.B. durch Träume oder besondere Erlebnisse, aber auch in der Schöpfung, bei überraschender Hilfe, Bewahrung und Führung, am stärksten aber durch das Gewissen, das er jedem Menschen (und nur den Menschen!) gegeben hat. Es gibt so viele Schriftzeugnisse, die erwähnen, dass Gott zur Umkehr leitet, vom Bösen überführt, die Menschen immer wieder sucht und ermahnt, damit sie die gottgegeben Chance der Umkehr nicht verpassen. Der Mensch selbst hat Schuld, wenn er verloren geht. In Matth.23,37 rief Jesus: „Wie oft habe ich euch versammeln wollen, und ihr habt nicht gewollt!“

Wir sehen also, dass nirgends gesagt wird, dass Gott willkürlich den Einen zur Rettung bestimmt und den Anderen nicht. Keiner kann sagen „Ich bin nicht vorherbestimmt“. Aber Vorherbestimmung hat immer ein Ziel, der die Bereitschaft zur Erreichung folgen muss, sonst ist seine Bestimmung verfehlt. Ein Läufer, der für einen Lauf qualifiziert ist, muss laufen, sonst erhält er den Siegespreis nicht. Davon schreibt auch Paulus mehrfach in seinen Briefen.

Vorherbestimmung ist im Grunde sogar mehr als Erwählung, weil sie Alle betrifft. Erwählung dagegen ist auf eine einzelne Person bzw. auf eine Gruppe beschränkt, die von Gott erwählt wurden. Erwählung erfolgt jedoch nicht auf Grund von Vorherbestimmung, sondern auf Grund von Vorkenntnis Gottes. Würde „Vorherwissen“ (griech.: prognosis) dasselbe wie Vorherbestimmung bedeuten, dann würde Rö.8,29-30 (die sog. goldene Kette) keinen Sinn mehr ergeben. Die einzelnen Glieder dieser Kette sind:

1. zuvor erkannt
2. vorher bestimmt
3. berufen
4. gerechtfertigt
5. verherrlicht

Göttliche Vorherbestimmung schließt die Errettung der Erwählten mit ein, auch alle anderen Ereignisse und Handlungen, beide: gute und  schlechte (Apg.4,27+28). Wir müssen unterscheiden zwischen zwei grundsätzlichen Ereignissen: solche, die von Gott verursacht (z.B. die Errettung durch Jesus) und solche, die ihm bekannt, aber von ihm zugelassen sind. Gott verursacht nie böse Taten, auch im Gericht nicht. Sie sind immer Folge von falschen oder gottlosen menschlichen Entscheidungen. Trotzdem bleibt jeder Mensch voll verantwortlich für das, was er tut, obwohl er unter der göttlichen Vorherbestimmung lebt. Das fällt Menschen schwer, zu begreifen. Wenn man aber die Souveränität Gottes bejaht und weiß, dass er Alles im Voraus kennt, dass es für ihn absolut keine Beschränkung gibt, so ergibt sich daraus natürlicherweise eine Vorherbestimmung. Er weiß, wie wir entscheiden (er wusste das schon vor unserer Geburt!) und kann mit diesem Wissen seinen Ratschluss verwirklichen. Da gibt es keinerlei zufälliges Aufeinandertreffen von Ereignissen. Das geschieht – eingeschränkt auf unseren irdischen Raum – im kleinen Bereich unseres persönlichen Lebens, wie ebenso in der ganzen Weltgeschichte.

Abschließend weise ich noch darauf hin, dass es keinen göttlichen „Plan“ gibt, sondern Alles ist ein göttlicher Ratschluss oder Vorsatz. Plan ist etwas Festgelegtes. Gott legt sich nie fest. Er ist souverän. Er kann und könnte jederzeit anders handeln, aber er tut es nicht. Nicht, weil es etwa sein Plan so voraussieht und er sich nicht untreu werden will, sondern weil er uns liebt. Diese Liebe ist immer größer als alle Gerichte und alle weltpolitischen Verstrickungen, alle Naturkatastrophen und Terroranschläge. Diese Liebe wirkt in Allem zum Guten mit für die, die Gott lieb haben (Rö.8,28).

GE.